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“一帶一路”聯展：難得一見的蒙古、越南與塞爾維亞藝術
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從昨天開始，到上海中華藝術宮，可以難得地一次性觀賞來越蒙古、塞爾維亞、越南等國傢的代表性藝術傢作品瞭。
11月30日，在中華藝術宮舉辦的“同行——2017 一帶一路 國際藝術聯合展”正式拉開帷幕，展覽以聯展的形式匯聚蒙古、塞爾維亞、越南、澳大利亞四國藝術作品。其中，蒙古、越南等國傢難得在上海露面的藝術以其鮮明的地域性與當代視角頗引人關註。
開幕前夕，中華藝術宮舉行瞭研討會，圍繞“一帶一路與都市遊牧”的主題對本次國際聯展涉及的其中三個大型展覽進行瞭一些探討。中華藝術宮執行館長李磊表示，“中華藝術宮今後將繼續推進一帶一路藝術展，因為今天我們生活在一個全球化趨勢日趨明確的地球村，城市化、互聯化成為瞭一種不可逆轉的趨勢。所有的國傢和民族，都在尋找生活的新的可能。”
“天的那邊”蒙古藝術展覽現場
“同行——2017 一帶一路 國際藝術聯合展”包括四大展項：“ 美滋潤心·美麗雙城記 之 美麗西澳 中澳攝影聯展”（已於11月13日開展）、“天的那邊：當今時代的蒙古藝術”、“航行：塞爾維亞當代藝術之旅”及“漆緣：滬藏越南當代繪畫作品展”。通過四場展覽聯系起不同民族不同文化的人們，以共通心靈語言的對話。
《你的房間(Your Room)》，塞爾維亞展作品
都市遊牧精神的啟示和古老文明的新能量
《天的那邊：當今時代的蒙古藝術》是一個向中國展示蒙古當代藝術的特別項目。“天的那邊”策展人顧振清對“澎湃新聞”表示，“蒙古藝術傢和他們的蒙古文明一樣具有強大的包容性，他們可以包容多種宗教文化，他們的藝術創作既受到漢文化水墨文化的影響，也同樣接收西藏唐卡藝術、俄羅斯油畫、中亞波斯細密畫的影響，所以他們的藝術沒有禁區，思想非常解放。也正是由於他們包容性和百無禁忌的一種胸懷，造就瞭蒙古藝術在近三年出現的一個爆發性增長。”
《Mashine battle機械戰鬥》，佈面丙烯，蒙古展作品
作為中國的近鄰，蒙古是中國通往歐亞大陸其他文明的絲綢之路的第一站。歷史上的蒙古，不僅構成瞭12 世紀以來遊牧文明的世界性影響，而且與中國共享著絲綢之路的繁榮、見證著絲綢之路的興衰。中國的農耕文明、蒙古的遊牧文明，都擁有源遠流長的文化傳統。當今蒙古的遊牧文明在現代性社會的發展及首都烏蘭巴托迅猛的城市化發展景觀中，呈現出獨特的意味，這種意味在藝術傢的創作中同樣可見一斑。
《Balance平衡》,佈面混合媒介，蒙古展作品
策展人顧振清介紹到，如今蒙古的大部分藝術傢都生活在烏蘭巴托，也是蒙古唯一的一個大城市。走出烏蘭巴托，便全是小城鎮，也可以說走出烏蘭巴托，就是茫茫的草原。蒙古國有600多萬人口，300多萬生活在烏蘭巴托，還有300多萬延續瞭他們傳統的遊牧的方式。那麼在城市中的300多萬人怎麼辦？他們有一種都市遊牧的精神。蒙古人沒有故鄉這個概念，因為故鄉和鄉愁是農業文明的產物，蒙古人隻要走出他的城市，到處都是原鄉，整個草原、整個天地都是他們的傢鄉，這不同於我們的故鄉和鄉愁這樣的概念。
《Love愛》，佈面油畫，蒙古展作品
遊牧文明中天人合一的理念，以及關於原鄉的概念和逐草而居的生活態度，都是對中華文明及亞洲文明的特別貢獻。“我發現蒙古的藝術傢和知識分子，他們的訴求一方面體現在經濟發展上，但他們在追逐發展的同時，也十分關註城市發展和自熱環境的關系，他們更強調人與自然的和諧相處。”顧振清在研討會上講到，“本次展覽的主題 天的那邊 ，強調的是人，及人的能動性。如果我們在全球現代社會的都市發展中，多汲取一些蒙古人的精神文明貢獻，我們也就會更多地考慮人與自然間的聯系，從而實現可持續的和諧發展。”
策展人顧振清在研討會上還分享瞭他在近二十年的策展生涯裡有關自我身份的一個感受，其間他參與瞭不少歐洲國傢的策展項目，但在工作當中卻發現自己的身份不斷“消失”，仿佛一個失去自我的過程。而在一些亞洲國傢的策展工作中，包括一些中國、蒙古、以色列、土耳其等的這些展覽，反而使他越來越找到自我，愈發感受到古老文明也可以給予當代藝術一種新的力量。越南展的策展人郭建超也提到：“借由本次展覽希望引出的探討，是關於如何從古老而傳統的手工藝審美觀念中，來思考當代藝術的表現形式。”
何智孝,《綠色原野上的奶牛》，越南展作品
歷史文化的承載與社會命題的哲思
“一帶一路”是一種新的全球觀，不再是歷史上以歐美為中心的全球觀；“都市遊牧”也是一個新的未來全球的發展觀，其本質訴求是人與環境的和諧共生。本次展覽既包含瞭這兩個概念的彼此呼應，同樣也深刻叩響著歷史和社會的種種議題。
“我們看到的國際當代藝術，其實更是一種經濟體系，它更是一種市場狀態。如果我們從塞爾維亞的角度去看歐洲的話，我們會看到歐洲不同的角色。就是在這個地區的多元歷史的基礎上，讓我們能夠更深入地瞭解歐洲本身的多元性。所以當我們提到西亞為中心這樣的概念時，其實他本身是一個很復雜的現象。”越南展的策展人、原新加坡美術館館長郭建超在研討會上說。
《裂縫(Crack)》，塞爾維亞展作品
冷戰結束後，柏林墻倒塌，東歐藝術成為全球藝術空間的一部分。然而，通往上述地理空間的藝術和藝術傢的認可之路，並非總是一帆風順。由於世界的地緣政治形象和屈尊俯就的制度，以及明確界定的文化和藝術生產的權力中心，以塞爾維亞為代表的前社會主義國傢的藝術傢們被迫在成功之路上不斷前進，在某種隱喻的闡釋中，逐漸將流動或遷移視為歐洲或世界藝術界的肯定原則。今天，塞爾維亞已經在進入歐洲一體化的道路上，但仍然徘徊在其外圍，這是其藝術界呈分散狀態的一個典型實例，因為大量藝術傢們選擇在他們的祖國邊界之外開拓成名與成功之路。《航行：塞爾維亞當代藝術之旅》展同樣承載瞭這些歷史變遷，隱喻著當下全球社會的共同命題。
《盤古(La Pangea)》,塞爾維亞展作品
塞爾維亞策展人瑪麗佳娜·克拉利克（Marijana Kolari ）在采訪中向“澎湃新聞·藝術評論”（www.thepaper.cn）說：“這是我們首次向中國觀眾介紹參展的當代塞爾維亞和國際的藝術傢。這些藝術傢也是當代塞爾維亞比較重要和新銳的。整個展覽的概念是通過使用不同媒介的作品，表達一些互通關聯的主題，所有的作品都在闡釋當今全球社會一些普遍性的現象，比如發達資本主義、消費主義文化、身份認同、對自然和當代遊牧的態度、以及對未來的暢想等等。這些主題是不論在哪個國傢都需要面臨和思考的世界性議題。這也是為什麼我們選擇 航行：塞爾維亞當代藝術之旅 的主題，希望所有的觀眾能踏上一個視覺和靈魂的旅程，來和我們一起審視藝術中闡釋的社會現象。”
《無題1 (Untitiled 1)》，塞爾維亞展作品
近三十年來，蒙古藝術傢也同樣面臨著一個開放式的國際藝術語境，他們也在不斷探討自身藝術與國際接軌的方式方法，不斷嘗試觀念的改變和藝術語言的創新。《天的那邊：當今時代的蒙古藝術》展也同樣力求為觀眾展現這一方面，試圖挖掘、呈現蒙古當代藝術傢在自身特殊歷史、地理、文化條件下的創作體驗和創新精神，提示他們在各自傳統文脈上的當代性轉換和創造性推進，也是彰顯蒙古藝術走向世界、走向未來的又一個重要維度和模式。
阮忠，《甜美芒果》，佈面油畫，越南展作品胡友首，《無題》，越南展作品
本次《漆緣：滬藏越南當代繪畫作品展》均來自上海收藏傢收藏的越南藝術品，知名老藝術傢阮忠的作品尤其引人矚目，並有著鮮明的東方民族風格，胡友首的作品則呈現瞭一種詩意的迷惘。展覽也呈現瞭比較年輕的如越南藝術傢菲菲穎的作品，她通過對“漆”這個媒介的探索延伸，超越媒介本身的概念，去探討漆文化所蘊含的傳統媒介對越南文化的意義，以及創作過程對藝術傢的創作實踐的作用是什麼等問題。在她的作品中，漆不再隻是一種媒介，同樣也賦予著自身含有的文學意味。
弗朗西斯·安德裡奇 ，《日落海灘之橋塔》，西澳展作品
在展覽前的研討會上，來自中國、蒙古與塞爾維亞等國傢的藝術傢與策展人就“一帶一路”與各自國傢的藝術探索進行瞭討論。
郭建超認為，這樣的展覽有助於更多藝術話題的討論，交流與啟發意義都很大；上海當代藝術館副館長孫文倩認為，這次展覽作品的當代視角，對上海當代藝術界頗有啟發；上海油雕院學術部主任江梅則就其中的作品具體談瞭觀感；“澎湃新聞·藝術版”主編顧村言認為，無論是蒙古還是越南的作品，雖然不少是當代性的呈現，但其實一對比就可以看得見一種鮮明的文化基因，這尤其難得，當代藝術的發展，不是跟風，需要自覺地尋找自身的文化根脈的，也需要更多的交流。
中華藝術宮執行館長李磊表示，中華藝術宮的這些“一帶一路”國際聯展隻是一個開始，今後還將進行縱深化策展，“一帶一路”計劃尊重文化多樣性，推崇“和而不同”的理念，強調文化共生、文化互補的國際經驗，不但有助於提升大小不一的國傢之間平等的觀念，更有利於推進基於公平、正義規則和相互協商機制的多邊主義合作。中華藝術宮此次開啟的國際聯展也將有助於提升中國與蒙古、塞爾維亞、越南及澳大利亞以合作與發展共贏為核心的新型國際關系，推動不同國度間文化底蘊的交流和包容共生。
據悉，本次展覽延續到2018年3月31日。
展覽研討會
延伸閱讀：天的那邊
“天的那邊”，意味著蒙古不僅有藍天和草原，更有天地之間遍 地風流的人間。
中國和蒙古為近鄰。地理上的蒙古，是中國通往歐亞大陸其他文 明的絲綢之路的第一站。歷史上的蒙古，不僅構成瞭 12 世紀以來遊牧文明的世界性影響，而且與中國共享著絲綢之路的繁榮、見證著絲 綢之路的興衰。中國的農耕文明、蒙古的遊牧文明，都擁有源遠流長 的文化傳統。現代文明發展到今天全球化的格局，世界上許多傳統文 明的文化基因、文化根性不斷被重新激活，成為全球知識生產前提下一種文化再生、文化更新的內驅力。中國近年來所倡議的“一帶一路”計劃，既賦予瞭中國與蒙古雙邊文化藝術交流新的時代內涵，又是發 展中國傢在和平相處基礎上謀取合作與發展共贏的良好契機。“一帶一路”計劃尊重文化多樣性，推崇“和而不同”的理念，強調文化共生、文化互補的國際經驗，不但有助於提升大小不一的國傢之間平等的觀念，更有利於推進基於公平、正義規則和相互協商機制的多邊主義合作。這種建構性的努力將搭起一座文化橋梁，有助於提升中蒙兩 國以合作與發展共贏為核心的新型國際關系，從而推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發展。中國與蒙古之間的文化交流、文化互鑒，將開啟一種全球化條件下的“新絲綢之路”模式，這種模式將重新界定世界文明的中心和邊緣，不斷消解既有的歐美中心主義的權力話語、思維慣性和衍生價值。這樣的國際交流與文化互鑒，不僅立足於構築國際合作的文化平臺和網絡，推動中蒙兩國當代文化的主體性建設;而且訴求於生產新的藝術思想、輸出新的遊戲規則、強化新的知識儲量，探求全球當代藝術差異性的經驗積累和多樣化的發展途徑。
《Immunity免疫》，石材膠，蒙古展作品
由此，在中國與蒙古兩國藝術圈之間建構一種新的、更為通暢的藝術航線，變得必要而可行。也是由此，一個著眼於文化互鑒、強調藝術經驗共享模式的《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展應運而生。
蒙古現代性社會的不斷成長與烏拉巴托迅猛的城市化發展的景觀，早已在遊牧文明之外構成蒙古藝術傢新的人生際遇和生存現實。 近三十年來，蒙古藝術傢面對一個開放式的國際藝術語境，不斷探討瞭自身藝術與國際接軌的方式方法，也不斷嘗試瞭觀念的改變和藝術語言的創新。因而，《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展力求展現蒙古當代藝術傢在自身特殊歷史、地理、文化條件下的創作體驗和創新精神，提示他們在各自傳統文脈上的當代性轉換和創造性推進，彰顯蒙古藝術走向世界、走向未來的又一個重要維度和模式。《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展，是一種彰顯亞洲文明復興之企圖心的 新展覽，體現瞭蒙古藝術傢使用現代性材料、媒介、方法對傳統文明和精神所進行的身體感悟和文化反思。蒙古藝術傢在借鑒、融匯世界 各種不同文明的基礎上，更加關心蒙古草原綿延數千年遊牧文化精神 的再生和發揚。無論“天人合一”、“萬物有靈”的精神營養，還是“四 海一傢”、“多元主義”的現代理念，藝術傢都以自身的體驗方式接入 傳統文化、民間文化“地氣”，提示自身的文化基因、文化傳承的動力模型，探求實現傳統文化范式的當代轉換的可能性。《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展通過卓有成就藝術傢和年輕藝術精英的作品整體呈現，呈現蒙古當代藝術充滿活力的全新風貌。面對現代社會的各 種當下問題，蒙古當代藝術傢們秉持瞭敏銳的目光和敏捷的回應方式在作品中，他們以現實關懷連接人類與環境、人類與未來等問題的終極關懷，形式各異，精彩紛呈。無疑，他們的作品重新架構瞭一種文化蒙古當代性的在地視野和觀看方式。（顧振清/文）
展覽信息：
《天的那邊：當今時代的蒙古藝術》是一個向中國展示蒙古當代藝術的特別項目。展覽有27 位蒙古藝術傢參展。通過蒙古藝術傢的平行視角，來呈現同時代的蒙古人在不同國度、不同宗教、不同文化背景下真實的生存狀態，同時表述同時代的藝術傢深具洞察力、想象力和創造力的跨文化視覺經驗。
《航行：塞爾維亞當代藝術之旅》選擇瞭9位活躍於國際藝術舞臺的知名塞爾維亞藝術傢，通過收集內容和媒介各異的印刷品、繪畫、雕塑、實物和復雜的空間裝置，來綜合呈現當代塞爾維亞藝術，作品背後的倫理、美學和符號學也各有精彩。展覽本身貫穿著有關時代的種種暗喻，從展覽的名稱“航行”中也可領略一二，航行，即意味著移動和流離失所。
《你的房間(Your Room)》，塞爾維亞展作品
《漆緣：滬藏越南當代繪畫作品展》共展出17位藝術傢的35件作品，展覽最大的特點就是所有的作品都源於中國本土對於越南藝術品的收藏，最早的作品創於1940年，是作為漆畫藝術代表作品登場的是阮嘉智（1908-1993）的一件大型六聯漆畫屏風，作品描繪瞭典型越南村莊田園詩般的景象：有人在忙碌工作，有人在享受閑暇時光，動物在茂密的樹林中遊蕩，還有竹子和香蕉樹錯落其間，其所呈現的拋光漆的典型紅色和黑色光澤極具特色。
阮青平,《藍色奧黛》，越南展作品
《“美滋潤心·美麗雙城記”中澳攝影聯展》以雙城不同視角的經典作品呈現瞭西澳大利亞的自然人文，同時又構建起雙城文化藝術交流的嶄新平臺。參加本次展覽的攝影師有：上海的“慈善之星”餘慧文，西澳大利亞洲的知名攝影師弗朗西斯·安德裡奇、塔尼亞·馬爾金和休·佈朗。
餘慧文，《座頭鯨鱚舞》，西澳展作品
(原標題：“一帶一路”聯展：難得一見的蒙古、越南與塞爾維亞藝術)
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在展覽前的研討會上，來自中國、蒙古與塞爾維亞等國傢的藝術傢與策展人就“一帶一路”與各自國傢的藝術探索進行瞭討論。
郭建超認為，這樣的展覽有助於更多藝術話題的討論，交流與啟發意義都很大；上海當代藝術館副館長孫文倩認為，這次展覽作品的當代視角，對上海當代藝術界頗有啟發；上海油雕院學術部主任江梅則就其中的作品具體談瞭觀感；“澎湃新聞·藝術版”主編顧村言認為，無論是蒙古還是越南的作品，雖然不少是當代性的呈現，但其實一對比就可以看得見一種鮮明的文化基因，這尤其難得，當代藝術的發展，不是跟風，需要自覺地尋找自身的文化根脈的，也需要更多的交流。
中華藝術宮執行館長李磊表示，中華藝術宮的這些“一帶一路”國際聯展隻是一個開始，今後還將進行縱深化策展，“一帶一路”計劃尊重文化多樣性，推崇“和而不同”的理念，強調文化共生、文化互補的國際經驗，不但有助於提升大小不一的國傢之間平等的觀念，更有利於推進基於公平、正義規則和相互協商機制的多邊主義合作。中華藝術宮此次開啟的國際聯展也將有助於提升中國與蒙古、塞爾維亞、越南及澳大利亞以合作與發展共贏為核心的新型國際關系，推動不同國度間文化底蘊的交流和包容共生。
據悉，本次展覽延續到2018年3月31日。
展覽研討會
延伸閱讀：天的那邊
“天的那邊”，意味著蒙古不僅有藍天和草原，更有天地之間遍 地風流的人間。
中國和蒙古為近鄰。地理上的蒙古，是中國通往歐亞大陸其他文 明的絲綢之路的第一站。歷史上的蒙古，不僅構成瞭 12 世紀以來遊牧文明的世界性影響，而且與中國共享著絲綢之路的繁榮、見證著絲 綢之路的興衰。中國的農耕文明、蒙古的遊牧文明，都擁有源遠流長 的文化傳統。現代文明發展到今天全球化的格局，世界上許多傳統文 明的文化基因、文化根性不斷被重新激活，成為全球知識生產前提下一種文化再生、文化更新的內驅力。中國近年來所倡議的“一帶一路”計劃，既賦予瞭中國與蒙古雙邊文化藝術交流新的時代內涵，又是發 展中國傢在和平相處基礎上謀取合作與發展共贏的良好契機。“一帶一路”計劃尊重文化多樣性，推崇“和而不同”的理念，強調文化共生、文化互補的國際經驗，不但有助於提升大小不一的國傢之間平等的觀念，更有利於推進基於公平、正義規則和相互協商機制的多邊主義合作。這種建構性的努力將搭起一座文化橋梁，有助於提升中蒙兩 國以合作與發展共贏為核心的新型國際關系，從而推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發展。中國與蒙古之間的文化交流、文化互鑒，將開啟一種全球化條件下的“新絲綢之路”模式，這種模式將重新界定世界文明的中心和邊緣，不斷消解既有的歐美中心主義的權力話語、思維慣性和衍生價值。這樣的國際交流與文化互鑒，不僅立足於構築國際合作的文化平臺和網絡，推動中蒙兩國當代文化的主體性建設;而且訴求於生產新的藝術思想、輸出新的遊戲規則、強化新的知識儲量，探求全球當代藝術差異性的經驗積累和多樣化的發展途徑。
《Immunity免疫》，石材膠，蒙古展作品
由此，在中國與蒙古兩國藝術圈之間建構一種新的、更為通暢的藝術航線，變得必要而可行。也是由此，一個著眼於文化互鑒、強調藝術經驗共享模式的《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展應運而生。
蒙古現代性社會的不斷成長與烏拉巴托迅猛的城市化發展的景觀，早已在遊牧文明之外構成蒙古藝術傢新的人生際遇和生存現實。 近三十年來，蒙古藝術傢面對一個開放式的國際藝術語境，不斷探討瞭自身藝術與國際接軌的方式方法，也不斷嘗試瞭觀念的改變和藝術語言的創新。因而，《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展力求展現蒙古當代藝術傢在自身特殊歷史、地理、文化條件下的創作體驗和創新精神，提示他們在各自傳統文脈上的當代性轉換和創造性推進，彰顯蒙古藝術走向世界、走向未來的又一個重要維度和模式。《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展，是一種彰顯亞洲文明復興之企圖心的 新展覽，體現瞭蒙古藝術傢使用現代性材料、媒介、方法對傳統文明和精神所進行的身體感悟和文化反思。蒙古藝術傢在借鑒、融匯世界 各種不同文明的基礎上，更加關心蒙古草原綿延數千年遊牧文化精神 的再生和發揚。無論“天人合一”、“萬物有靈”的精神營養，還是“四 海一傢”、“多元主義”的現代理念，藝術傢都以自身的體驗方式接入 傳統文化、民間文化“地氣”，提示自身的文化基因、文化傳承的動力模型，探求實現傳統文化范式的當代轉換的可能性。《天的那邊:當今時代的蒙古藝術》展通過卓有成就藝術傢和年輕藝術精英的作品整體呈現，呈現蒙古當代藝術充滿活力的全新風貌。面對現代社會的各 種當下問題，蒙古當代藝術傢們秉持瞭敏銳的目光和敏捷的回應方式在作品中，他們以現實關懷連接人類與環境、人類與未來等問題的終極關懷，形式各異，精彩紛呈。無疑，他們的作品重新架構瞭一種文化蒙古當代性的在地視野和觀看方式。（顧振清/文）
展覽信息：
《天的那邊：當今時代的蒙古藝術》是一個向中國展示蒙古當代藝術的特別項目。展覽有27 位蒙古藝術傢參展。通過蒙古藝術傢的平行視角，來呈現同時代的蒙古人在不同國度、不同宗教、不同文化背景下真實的生存狀態，同時表述同時代的藝術傢深具洞察力、想象力和創造力的跨文化視覺經驗。
《航行：塞爾維亞當代藝術之旅》選擇瞭9位活躍於國際藝術舞臺的知名塞爾維亞藝術傢，通過收集內容和媒介各異的印刷品、繪畫、雕塑、實物和復雜的空間裝置，來綜合呈現當代塞爾維亞藝術，作品背後的倫理、美學和符號學也各有精彩。展覽本身貫穿著有關時代的種種暗喻，從展覽的名稱“航行”中也可領略一二，航行，即意味著移動和流離失所。
《你的房間(Your Room)》，塞爾維亞展作品
《漆緣：滬藏越南當代繪畫作品展》共展出17位藝術傢的35件作品，展覽最大的特點就是所有的作品都源於中國本土對於越南藝術品的收藏，最早的作品創於1940年，是作為漆畫藝術代表作品登場的是阮嘉智（1908-1993）的一件大型六聯漆畫屏風，作品描繪瞭典型越南村莊田園詩般的景象：有人在忙碌工作，有人在享受閑暇時光，動物在茂密的樹林中遊蕩，還有竹子和香蕉樹錯落其間，其所呈現的拋光漆的典型紅色和黑色光澤極具特色。
阮青平,《藍色奧黛》，越南展作品
《“美滋潤心·美麗雙城記”中澳攝影聯展》以雙城不同視角的經典作品呈現瞭西澳大利亞的自然人文，同時又構建起雙城文化藝術交流的嶄新平臺。參加本次展覽的攝影師有：上海的“慈善之星”餘慧文，西澳大利亞洲的知名攝影師弗朗西斯·安德裡奇、塔尼亞·馬爾金和休·佈朗。
餘慧文，《座頭鯨鱚舞》，西澳展作品
(原標題：“一帶一路”聯展：難得一見的蒙古、越南與塞爾維亞藝術)
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